الحكم بن أبي العاص بن أمية 321 - كان الحكم مؤذيا لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ، يشتمه ويسمعه . وكان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يمشى ذات يوم ، وهو خلفه يخلج [ 1 ] بأنفه وفمه ، فبقى على ذلك . وأظهر الإسلام يوم فتح مكة . وكان مغموصا عليه في دينه . فاطلع يوما على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهو في بعض حجر نسائه . فخرج إليه بعنزة وقال : « [ من عذيري من هذه الوزغة ؟ لو أدركته ، لفقأت عينيه ] » ، أو كما قال صلى اللَّه عليه وسلم . ولعنه وما ولد ، وغرّبه عن المدينة . فلم يزل خارجا منها إلى أن استخلف عثمان بن عفان رضى اللَّه تعالى عنه ، فرّده وولده . فكان ذلك مما أنكر عليه . ومات في خلافة عثمان . فضرب على قبره فسطاطا . قال عبد الرحمن بن حسان بن ثابت لمروان بن الحكم [ 2 ] : إن اللعين أباك فارم عظامه * إن ترم ترم مخلّجا مجنونا يضحى خميص البطن من عمل التقى * ويظلّ من عمل الخبيث بطينا عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف 322 - كان عتبة يكنى أبا الوليد . ولقى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ، فقال له : « إن أردت الشرف ، شرفناك بأن نملكك . وإن كنت تريد المال ، أعطيناك منه ما تحبه » . فقال : « [ يا أبا الوليد ، اسمع » . فقرأ « حم السجدة [ 3 ] » . ] فقال : هذا كلام ما سمعت مثله . ثم التفت إلى جماعة من قريش ، فقال : دعوه وخلّوا بينه وبين العرب ، فليس بتارك أمره . 323 - وأتى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ابن أم مكتوم ، وعتبة يكلمه ، وقد طمع فيه فشغل عنه . فأنزل اللَّه عز وجل [ 4 ] : « عَبَسَ وَتَوَلَّى » . وقوله « أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى » ، يعنى عتبة . ويقال : إنّ الذي تشاغل عن ابن أم مكتوم به :

--> [ 1 ] يخلج : يحرك . [ 2 ] الإستيعاب لابن عبد البر ، رقم 487 : الحكم بن العاص . [ 3 ] القرآن ، فصلت ( 41 / 1 وما بعدها ) . [ 4 ] القرآن ، عبس ( 80 / 1 - 5 ) .